Igitur ne dolorem quidem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Sed ad bona praeterita redeamus. Laboro autem non sine causa; Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Duo Reges: constructio interrete. Sed quot homines, tot sententiae; Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria? In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Bork Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem
videmus, sed etiam levamentum miseriarum.

Atque omnia quidem scire, cuiuscumque modi sint, cupere
curiosorum, duci vero maiorum rerum contemplatione ad
cupiditatem scientiae summorum virorum est putandum.

Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Si enim ad populum me vocas, eum. Id enim natura desiderat. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.
Quam si explicavisset, non tam haesitaret.
Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.

Perge porro;: Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
Bork: Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Non igitur bene.: Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Bork: Quis istud possit, inquit, negare?
Quare conare, quaeso.: Sed tamen intellego quid velit.
Bork: Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata;

Aequam igitur pronuntiabit sententiam ratio adhibita primum divinarum humanarumque rerum scientia, quae potest appellari rite sapientia, deinde adiunctis virtutibus, quas ratio rerum omnium dominas, tu voluptatum satellites et ministras esse voluisti.

Memini vero, inquam;
Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Laboro autem non sine causa;
Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.
Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.